2011 – Desde la aparición del Islam en el siglo VI se va conformando –con base en el propio Corán y en las tradiciones de dichos (hadices) atribuidos al Profeta- el sufismo como una vía interior y radicalmente experiencial en la interpretación y la vivencia de la fe, frente a la teología dogmática, al puro razonamiento dialéctico y a la ciencia jurídica. Y así, va surgiendo un conocimiento vivencial centrado en el amor, y que asume los diversos niveles de conciencia que constituyen al ser humano. Este conocimiento, en su singularidad y especificidad, irá adquiriendo todas las características de un saber místico-gnóstico (en tanto que conocimiento de salvación), y en sus más relevantes representantes –en general grandes ascetas que se expresan como poetas-filósofos- entre los siglos IX y XIII alcanza las más altas cimas de sabiduría y de belleza escrituraria, combinando razón, imaginación y sensibilidad en una originalísima lógica «oriental», que halla una expresión más simbólica y poética que discursiva, y cuyo sentido iremos descifrando a lo largo de las tres sesiones del seminario.
